نور
25-10-2007, 15:20
نعتذر لعدم وجود خلفية موسيقية للغنية ولكن الفنانة سعدية مكرونة وعدت بتقديم الكلمات:
جاياك جاياك يا ابشرا
جاياك جاية افتو معاك يا ابشرا
احيييييي احيييي يا ابشرا
احيييييي البورة قامت بي يا ابشرا
لمتيييييين لمتييين يا ابشرا
لمتين صابرة لي سنتين يا ابشرا
لغاية هنا تبدا البنات بكب الجرسة وبيان الحالة الراهنة للبايركس الهن فيهو دة
ثم تتدرج الغنية الى التحانيس لايجاد زوج بغض النظر عن الكم والكيف
رحمن رحمن يا ابشرا
رحمن جيبوا بالقران يا ابشرا
جيب لي جيب لي يا ابشرا
جيب لي زولا يسعد بي يا ابشرا
وهنا تفقد الفتيات المنطق ويرتضين برجل متزوج وبزواج في السر
بالضرة بالضرة يا ابشرا
بالضرة ان شاء الله راجل مرة يا ابشرا
وتأتي الكارثة حين تصل بهن البورة لأقصى درجات التدني الانساني..
بختي بختي يا ابشرا
بختي ان شاء الله راجل اختي
وبافتراض انهن حصلن على زوج (مناسب دي ما مطلوبة من اساسو)
يأتي التناقض بين رغبتهن ورغبة المجتمع
فالجزء الاول كان انعكاسا لنفسية الفتيات اللاتي يرغبن في الزواج من حيث هو
ولكن تقف شروط المجتمع عائقا امام ذلك..
فإن كان الزواج ضرورة لهن, فالمهر المرتفع ايضا ضرورة امام المجتمع
دولار دولار يا ابشرا
دولار جابوا سد المال يا ابشرا
شي تقييييل شي تقييييييل يا ابشرا
شي تقييييل جرو بالجنزير يا ابشرا
وقد تكون الرغبة الملحة والمستميتة لهذه الدرجة في الزواج هي ايضا انعكاس لما تعانيه الفتيات من المجتمع الذي لا يرحم من لم تتزوج من نظراته.
وفي النهاية المرأة هي العدو الاكبر للمرأة
فهذا المجتمع الذي لا يدع المرأة في حالها, هو في الاصل المرأة نفسها.
فالرجال نادرا ما يخوضون في انتقاد الحالة الاجتماعية لفتاة ما. ولكن النساء هن من يجدن في سيرة اخواتهن حديث ذو شجون.
يعني ما تعرس, ليه يا اخواننا فلانة دي لسة ما عرست؟ تعرس, ليه يا اخواننا لسة ما ولدت؟ تولد, دي شنو دي, فقاسة اصلها.
وقد عبرت الفتيات عن تلك الحالة في احدى اغانيهن:
الليلة ما جاني سافر ليبيا خلاني
يخسي
يا اماتنا يا الوالدات
يا المن الله ما خايفات
تسون الجبنات
لقطيعة الفتوات
يخسي
جاياك جاياك يا ابشرا
جاياك جاية افتو معاك يا ابشرا
احيييييي احيييي يا ابشرا
احيييييي البورة قامت بي يا ابشرا
لمتيييييين لمتييين يا ابشرا
لمتين صابرة لي سنتين يا ابشرا
لغاية هنا تبدا البنات بكب الجرسة وبيان الحالة الراهنة للبايركس الهن فيهو دة
ثم تتدرج الغنية الى التحانيس لايجاد زوج بغض النظر عن الكم والكيف
رحمن رحمن يا ابشرا
رحمن جيبوا بالقران يا ابشرا
جيب لي جيب لي يا ابشرا
جيب لي زولا يسعد بي يا ابشرا
وهنا تفقد الفتيات المنطق ويرتضين برجل متزوج وبزواج في السر
بالضرة بالضرة يا ابشرا
بالضرة ان شاء الله راجل مرة يا ابشرا
وتأتي الكارثة حين تصل بهن البورة لأقصى درجات التدني الانساني..
بختي بختي يا ابشرا
بختي ان شاء الله راجل اختي
وبافتراض انهن حصلن على زوج (مناسب دي ما مطلوبة من اساسو)
يأتي التناقض بين رغبتهن ورغبة المجتمع
فالجزء الاول كان انعكاسا لنفسية الفتيات اللاتي يرغبن في الزواج من حيث هو
ولكن تقف شروط المجتمع عائقا امام ذلك..
فإن كان الزواج ضرورة لهن, فالمهر المرتفع ايضا ضرورة امام المجتمع
دولار دولار يا ابشرا
دولار جابوا سد المال يا ابشرا
شي تقييييل شي تقييييييل يا ابشرا
شي تقييييل جرو بالجنزير يا ابشرا
وقد تكون الرغبة الملحة والمستميتة لهذه الدرجة في الزواج هي ايضا انعكاس لما تعانيه الفتيات من المجتمع الذي لا يرحم من لم تتزوج من نظراته.
وفي النهاية المرأة هي العدو الاكبر للمرأة
فهذا المجتمع الذي لا يدع المرأة في حالها, هو في الاصل المرأة نفسها.
فالرجال نادرا ما يخوضون في انتقاد الحالة الاجتماعية لفتاة ما. ولكن النساء هن من يجدن في سيرة اخواتهن حديث ذو شجون.
يعني ما تعرس, ليه يا اخواننا فلانة دي لسة ما عرست؟ تعرس, ليه يا اخواننا لسة ما ولدت؟ تولد, دي شنو دي, فقاسة اصلها.
وقد عبرت الفتيات عن تلك الحالة في احدى اغانيهن:
الليلة ما جاني سافر ليبيا خلاني
يخسي
يا اماتنا يا الوالدات
يا المن الله ما خايفات
تسون الجبنات
لقطيعة الفتوات
يخسي