.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

الإهداءات


 
العودة   منتديات حب النيل > منتديات حـُب النيل العامة > المنتدى العام

المنتدى العام كل المواضيع التي لم يرد لها منتدى مستقل ..

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 11-10-2005, 18:51   #1
samy
ضيف
 





افتراضي الرباطاب اصلهم ومكانهم.... هجرتهم الى العاصمه(منقول)

السلام عليكم يا جماعه نبزه صغيره كده عن الرباطاب


اولا اود ان انبه ان كل ما يرد في السرد ما هو الا روايه عن الشيخ الصائم فرح
وهو اخر الزعمائ والنظار نسبا لي الربطاب ولكن لي الاسف الشديد شاءت المشئيه الالهيه
اختياره الى جوارها في يوم الخميس 9/4/1993 رحمه الله
يقول الشيخ الصائم فرح الرباطاب هم رباط بي كسر الراء وفتح الباء ووسكون الطاء
ماخوز من رباط الخيل تيمنا به اما مساله اصل البراطاب ففيها ثلاته روايات
الروايه الاولى:
تقول ان رباط اسمه احمد وهو اخ شقيق لي كل من :
1-ابراهيم الملقب بي جعل وهو والد الجعلين واصغر اخوته
2-محمد الملقب بي شاق وهو والد الشوايقه
اذا اخزنا هذه الروايه يكون رباط وابراهيم ومحمد هم اباء الادريس بن قيس بن يمن خزرج بن كرب بن عدنان بن هاطل بن ياطل بن زو الكراع الحميري نسبه لي امه من حمير بن اسعد النصاري نسبه لي امه الانصاريه بن الفاضل بن حبر الامه عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
الروايه الثانيه :
تقول ان رباط وشايق هم ابناء ابراهيم جعل وليسو اخوتا له وهم احمد رباط وحمد شايق
اخوه لي غانم بن حميدان والد جموع الذي انحد من صلبه الجموعيه والجميعات والجوامعه
وهم ابناء عموم لكل من الميرفاب وابناء عرمان هم الذين انفردو بي اسم الجعلين
اي اذا اراد غيرهم ان ينتسب الي الجعلين قال انا رباطابي جعلي او جموعي جعلي او ميرفابي جعلي اما ابناء عرمان اذا انتسبو قالو نحن جعلين ولم يقولو نحنه عرمانيون
جعليون وابناؤ عرمان هم زيد جد الزيداب وعلي جد العالياب ومجزوب جد المجازيب
وسعد جد السعداب وعمر جد العمراب ونافع جد النافعاب
وبي هذه الروايه يقول الشيخ فرح نسب الرباطاب يصبح كا الاتي:
هو رباط بن حميدان بن صبح بن مزخ بن مسمار بن سرار بن كروم بن ابو الديس بن بصاعه مسروق بن حرقان بن محمد اليماني بن احمد الحجازي بن ابراهيم بن ادريس
بن قيس بن يمن بن خزرج بن كرب بن عدنان بن هاطل بن ياطل بن زو اللاع الحميري
بن اسعد الانصاري بن ابي الفضل بن عبد الله بن العباس بن عبدج المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن هزيمه بن مدرك بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وبذالك يصبح كل من رباط وشائق جد الجموعيه وفروعهم اخوه اشقاء وابناء للملك حميدان ابن صبح بن مرح وحميدان هو اخ لي عرمان والد النصف الخر من الجعلين وميراف هو والد الميرفاب وهذه الروايه هي وهذه الروايه هي الاقوى والاكيده
اماكن تواجد الرباطاب:
الشماليه:المناطق التي يقطنها الرباطاي في الاقليم الشمالي حوالي 08 محطات من محطات السكك الحديديه هي ابو حمد -الجزيره مقرات-شرى-الكاب-كرفس-ندى-عتموره الشريك-الباقرا)حيث يشكل الرباطاب الغلبيه الساحقه في هذه المناطق.
زيتواجدون بي نسب متفاوت في كل من(عطبره-بربر-شندي)
الخرطوم:يتواجدون في كل من (اللاماب بحر ابيض_الشجره-الكلاكله-بري اللاماب)
بحري: (شمبات-حلفايه الملوك)
امدرمان: (المورده-حي السوق)
النيل الابيض: (لكوه-الدويم-كوستي)
كردفان ولهم في كردفان وجود محترم وبي الاخص مدينه البيض حيث توجد اسره ابو سنينه
الكبيره العدد في حي القبه والدرجه ولهم علاقات نسب ومصاهره مع الساده الاسماعيليه
ولهم تواجد ليس بالقليل في (امروابه-بارا-الرهد-كادقلي).
الشرق: يتمركزون في(بورسودان-جبيت-القضارف -ناطق الرهد-القلابات).
الجزيره: انتشار الرباطاب بها قليلا نوع ماما عدا المناطق الماقابله لي النيل الزرق
منها حله اولاد عجيبوهي اغلبها رباطاب هم ابناء عجيب ابن امحمد اللام ولنا معه عوده لاحقا
يوجد العديدمن التجارواصحاب المشاريع الزراعيه من الرباطاب في كل من(سنار-سنجه-الدمازين)
هجرتهم الى الخرطوم ومناطق السودان الوسطى:
يقول الشيخ الصائم ان الرباطاب كانو منقسمين الى ثلاثه اقسامه:
-قسم كان يعيش مع الشايقيه
-قسم كان يعيش مع البديريه
-قسم كان يعيش مع الميرفاب
وبذالك لم يكن لي الرباطاب كيان قائم بي زاته. عندما قام التحالف مع الفونج المسلمين لي القضاء على المسيحيه المتمثله في مملكه علوه لم يكن لي الرباطاب تمثيل خاص بهم
تاثيرهم كان ياتي ضمن الجماعات التي عاشو معها.
كان هذه التحالف العربي الزنجي بي قياده عبد الله جماع وعماره دنقس تولى خلافته الشيخ عجيب المانجلك الذي كان غير راضي عن سيطره الفونج لي مقاليج الحكم فراى ان يدخل معهم في حرب للحد من نفوزهم فبعث رسله الى كافه القبائل العربيه للمشاركه معه في هدذ الحرب فبعثت كل قبيله بي رجالها وحشودهالهذا الغرض وخرج الرباطاب باقسامهم الثلاثه المشار اليها سابقا وفي ذالك كان موعدهم مع رجل يدعي امحمد اللام هذه الرجل هو الذي قام بي تجميع الرباطاب
في منطقه ابو حمد والجزيره مقرات وجعل لهم رايه ترمز لهم واختار الالوان السود والاصفر وظلت هذه الرايه حتى قيام المهديه.
قام امحمد برفع هذه الرايه وسار بي من تجمع حوله من الرباطاب لي ملاقاة الشيخ عجيب المانجلك في مدينه قري حاضره العبدلاب والخروج معه لي ملاقاه الفونج ونتيده لي عمليه التجميع التي قام بها امحمد اللام لقب بي اللام وذالك لي لمه شمل الرباطاب ولي امحمد هذه اخوين هما كرار ومنه انحدرت اسرتنا اي اسره الشيخ فرح الصائم
وخيهم الاصغر النقر ومنه انحدرت اسره الحجولة والتي منها الملك ابو حجل وما يهمنا في الامر امحمد اللام الذي خرج مع رجاله لي محاربه الفونج مع الشيخ عجيب المانجلك
عندما شعر الفونج بهذه الحملهاخلو سنار واتجهو الى كركوج وكان ان انهزم جيش المانجلك
ادت هذه الهزيمه الى تشتت القبائل العربيه في المناطق الوسكة من السودان.
بعد ان حدث ما حدث اتجه امحمد اللام شرقا صوب نهر الدندر حيث وجد قبيله الرفاعين(رفاعه الهوج) وتزوج منهم بسعديه بنت ملك الرفاعين تم رحل بها الى ديار الحمد وهم فرع من فروع الرفاعين وانجب منها ابناء
ابناء محمد اللام:
عجيب: هو جد اولاد عجيب نزح عجيب هذه في ما بعد الى ناحيه ابو حراز وذلك لمقابله الشيخ عبد الله العركي عند عودة الاخير من ارض الحجاز واخذ منه الطريق ثم ارتحل عنه واستوطنا قرب الحاج عبد الله في حلته المعروفه بي اسمه حاليه (ود عجيب)
واحفاده بها حتا يومنا هذه
تيهان: هاجر تيهان الي بلاد الامهري بي الحبشه وتزوج هناك وانقطعت اخباره
عباس: هو اصغر ابناء امحمد اللام تزوج بامراتين الاولى هي غليه بنت حماد من الحمد الرفاعين ويسمون اولاد حماد وانجب منها بكره حماد وهو الذي حضر ببري
وله بنت واحد هي فطين بنت عباس وتزوجها الشيخ عيسى ابن الشيخ بانقا وهو شقيق الشيخ يعقوب جد اليعقوباب
زوجته الثانيه من اربجي الحلاوين : وانجب منها خمسه ابناء هم:
-فرح
-سام
-جباره
-البشير
-البلوله
نواصل
.لي امحمد اللام بنتان هما زينب وبدر الكون تزوجتا عندا اخوالهم الرفاعين وزاب نسلهم وسط الرفاعين.
يواصل الشيخ فرح سرده فيقول ان عباس وبعد خلاف حدث بينه وبين اخيه عجيب وانحاز اخواله الرفاعين الي جانب عجيب قام بي الخروج ومغادره الحمرا وتلرك عندهم زوجته الاولى وابنه البكر واخته واتجه شمالا عند وصوله اربجي تزوج هناك بي زوجته الثانيه ام اولاده الخمسه وارتحل بها ناحيه الخرطوم حتى نزل العيلفون ضيفا علي الشيخ ادريس الارباب وعند وصوله لي منطقه الخرطوم بحري وجد ان الشيخ خوجلي خرج من توتي وبدأ في اعمار حلته المعروفه الان بي حله خوجلي وشاركه في ذالك واستقرا معه ردها من الزمن حتي شب صراع عنيف بين الشيخ حمد بن خاله الشيخ خوجلي والشيخ النوفلابي وقد وقف الشيخ خوجلي الى جانب ابن خالته في هذه الصراع الذي نشب في قضيه زواج. وقد قام عباس بي موازره الشيخ خوجلي ويقول الشيخ الصائم فرح انا عباس قد قام بي قتل شخص يقال له فدين ود عبد الله وهو من اتلاع الشيخ النوفلابي وذالك انه قد اساء الادب مع الشيخ خوجلي وكان ذالك بي حضره الشيخ خوجلي نفسه حين ضربه بي السيف . ثم بعد ذالك اتجه عباس شمالا ميمنا وجه شطر بلاد الرباطاب عند وصوله الي هناك يقول الشيخ الصائم فرح حاول ان يتولى زعامه الرباطاب خلفا لي والده ولكن ابناء عمومته رفضو ذالك و قام نزاع كبير بينه وبينهم ولم يجد عدد كافي لي يقف معه فترك لهم البلاد ورحل ومعه زوجته الحلاويه
التي رافقته في اسفاره الي ان وصل الخرطوم بحري مره اخرى بالقرب من حله خوجلي ما يعرف الان بي منطقه سلاح الاشاره حيث انجب ابناه الخمسه هناك واستمرت علاقته مع ابناء عمومته في مناطق الرباطاب لوقت طويل حتى انقطعت بي مرور الزمن وتعاقب الاجيال .
يضيف الشيخ الصائم فرح الى ذالك ان لي ابراهيم جعل اخ اخر اسمه محمد ويلقب بي فزع
وهو وهو جد الشيخ طه العباسي الملقب بي الابطحي وحرفت كلمه الابطحي الى البطحاني
وهو جد لي البطاحين وتربطهم علاقه قرب بي البهاليل في شمال افريقيا وهم بي ذالك ابناء عمومه لي الجعلين

يواصل الشيخ فرح في سرده ويقول ان هناك روايه ثالثه اقوى ممن الروايات السابقه
وتقول ان هذه الروايه ان ان رباط هو ابن مسمار بن سرار بن كروم با المير ابو الديس العباسي وليس ابن حميدان بين صبح ابو مرخه وليس حفيدا لي له اذ ان رباط وصبح ابو مرخه اخوه اشقاء فكليهما ابنائء لي مسمار بن سرار وقد انحدر من صبح ابو مرخه حيدان ابن صبح الذي تنفي الروايه الثانيه انه والد رباط والحقيقه ان رباط عم حميدان وليس ابنا له وقد تزوج حميدان ببنت عمه حمامه بنت رباط وانجب منها (عانم-جميع-شائق) وبذالك يكون جميع اخ شقيق لي غانم جد الجموعيه وجميع هذه هو جد الجميعات الذي انحدر منهم الزبير باشا وبذالك يصير الرباطاب اخوال لا ابنا حميدان من زوجته الاولي حمامه وفي نفس الوقت اعمام لي ابناء حميدان من زوجته الثانيه حاش القمر الفنجاويه وهم(غنيم - عائد-عنوم-الملك الزين)
ثم يواصل الشيخ فرح ويقول ان غانم انجب كل من:
دياب او ضياب اسم واحد وهو والد ميرف جد الميرفاب عكس الروايه الثانيه التي تقول ان ميرف هو اخ لي غانم والحقيقه ان غانم جد ميرف
-ضواب وهو والد سعد جد السعيداب بعس الروايه الثانيه التي تقول ان سعد هو بن عرمان والحقيقه انه ابن ضواب بن غانم بن حميدان
- اكبر ابناء غانم ومنه بيت الزعامه هو جموع او الملك جموع بن غانم
ويقول الشيخ فرح هاجر الي السودان السيد الشريف غلام الله بن عائد وهو اول من اسس خلوه لي تعليم المسلمين الفقه والمعاملات الاسلاميه
وينتهي نسب غلام الله بن عائد الي الامام علي من زوجته السيده فاطه الزهراء بنت الرسول(ص)
وقد تزوج في دنقلا وانجبا ابناوترك السودان وعاد\ الي موطنه الاصلي اليمن هذان الابنان هما :
-ركاب جد الركابيه
-رباط وغير رباط جد الرباطاب ولم يكن لي رباط بن غلام الله اي زريه زكور بل كانت ليه بنت واحده مات عليه زهذه لي التوضيح حتي لا يختلط الامر بين رباط بن غلام الله ورباط بن مسمار .
رباط جد الرباطاب صبح بن مرخه قد انجبا كل من
- حمد الاكرت جد الاكرات الماجديه
-الملك حميدان والد كل من (غانم-شايق-جميع-عائد-حسب الله--كطرق-عنيم-الزين- غنوم)
وكل هؤلاء ابناء لي مسمار بن سرار
ولي مسمار اخوه اخرين هم:
-سمره بن سرار الذي انجب كل من
-بدير جد البديريه
-عبد الرحمن جد الشويحات
-ترك الذي انحدر منه الطريفي جد الطريفيه
سمير الهاشميه التي تزوجها اولا ابن عمها ادريس الملقب بي (ياطح) وهو من سلاله الابطحي العباسي وانجب منه البطاحينثم توفى وتزوجها بعده رجل من جهينه انجب منها (الغديات-الخوالده-القنن) اي ان (الغديات-الخوالده-القنن) يضافو الي الرباطاب عن طريق امهم سميره الهاشميه ثم بعدج ذالك يتحدث الشيح فرح عن كيفيه دخول العابسين السودان فيقول الاتي:
ان ابراهيم الملقب بي(جعل) لم يدخل لم يدخل السودان قط ان والده ادريس كان يعيش في بغداد ثم هاجرا الي الي بلاد الشام.
وقد اصطحب اي ادريس ابنه محمد المعروف بي فزع ونزلو الي جوار قبيله يقال لها بني جعل وتزوجا ادريس منهم بي امراه تسمي طرفه بنت حابس وهي وهي من فرع من فروع بني جعل يقال ل بني حزام ومنها انجبا ومنها انجب ابنه الثاني ابراهيم الذي سار عليه نسب امه فصار يقال له ابراهيم الجعلي وحرفت فيما بعد الي ابراهيم جعل لي سهوله النطق وعاشو في بلاد الشام الى ان زافتهم المنيه ولم يحدث ان ارتحل ادريس او احد اولاده محمد/ابراهيم من ديار بني جعل وظل اباءهم هناك على هذه المنوال حتى زمن احد احفادهم ويقال له حرقان او خرقان وكلاهما مسمى واحد وهو ابن محمود اليماني بن احمد الحجازي بن ابراهيم جعل وهو وهو الذي هاجر من بلاد الشام متجها الي مصر وكان معه اثنين من ابناء عمومته زريه محمد فزع وهم طه العباسي الابطحي واخيه يونس البهلو واستقرو جميعا في مصر ولكن يونس البهلول تركهم واتجه ناحيه شمال افريقيا منطقه ليبيا وتونس وهو جد قبائل البهاليل وهم موجدون الان وقد انقسمو الي عده قبائل هم:
- الفواتير وعندما ينسب الشخص اليهم يسمى فيتوري
-الغيديه وعندما ينسب الشخص اليهم يسما الغايدي
- التواجير وعندما ينسب الشخص اليهم يسمى
-السهلاب وعندما ينسب الشخص اليهم يسمى السهلاب
وكل هؤلاء هم ابناء لي يوني البهلول بن محمد فزع ابن ادريس وهم ابناء عمومه قريبه لي البطاحين اذ ان طه جد البطاحين هو شقيق لي يونس ججد هؤلاء وابناء عمومه بعيده لي الجعلين بي كافه فروعهم لي ان جد الجعلين ابراهيم جعل هو اخ محمد فزع
نعود الى حرقان وطه الابطحي فا انهم قد انحدرو الي جنوب مصرحنى نزلو في صعيد مصر في منطقه تسمى(اسنا) وانجب حرقان ابنه (مسروق) الذي قام بي انجاب (بضاعه) الذي دخل السودان وهو اول من دخلا السودان من العباسين وتزوج في دنقلا وانجب ابنه (ابو الديس) الذي اطلق عليه لقب الامير (ابو الديس العباسي) وقد كان يشتغل بي التجاره وكانت له سوق كبيره يجتمع فيها التجار من كل مكان وهو المكان الذي فيه محطه ابو الديس الحاليه ولكنه لم يستقر فيها انما كان يمارس تجارته ثم يرجع الي دنقلا اي انها كانت عباره عن اسواق موسميه وهو اول من قهر سكان تلك المناطق وتولي امر الحكم فيها واستمر حكم المناطق الشماليه والوسطى من النيل بيده هو وورثته من بعده الى وقت غريب وانجب في دنقلا ابنه( كردم) الذي انجبا ( سرار) وهو الذي غادر دنقلا الى المنطقه التي تسمى الان بي اسمه (السراره) وانجب بها ابناءه المشار اليهم سابقا وهم:
-مسمار
-سمره
-سميره الهاشميه
انتهت الروايه الثالثه والاخيره عن اصل الرباطاب ويقول الشيخ فرح انه يعتمد هذه الروايه ويعتبرها هي الصحيحه والاكثر تداولا. .










.........
  رد مع اقتباس
روابط دعائية
قديم 12-10-2005, 02:22   #2
لا يوجد
 






Hani is on a distinguished road
افتراضي

شكرا جزيلا

وبانتظار مساهماتكم القيمة
Hani غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
روابط دعائية
قديم 01-08-2007, 16:24   #3

 
الصورة الرمزية كتاحه
 






كتاحه is on a distinguished road
افتراضي

عيييييييييييييييييييييييييك
كتاحه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
روابط دعائية
رد

روابط دعائية

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 12:59


كل ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضروري عن رأي الإدارة .. وانما يعبر فقط عن رأ ي كاتبه
vEhdaa 1.1 by NL ©2010